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頂禮根本上師蓮生活佛

敬以清淨身口意,供養毘盧遮納尊...
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後現代堂

有人問我,中山猴好像很有錢,辦道場、法會都不用募款啊?道場平常運作都不用水電等開銷嗎?

他們問我,中山猴大罵真佛宗的募款,認為佈施行善是多餘,這個荒唐的論點,可以從他們的行為與佛理的ABC部分來解構。

這裡先解構他們的行為,佛理ABC的部分另外寫文章述說。

中山猴不主張行善,認為捐款佈施是錯的,所以大罵師尊、真佛宗的募款,當然更是全力修理蓮耶、大願學會,希望大願學會倒掉,蓋不了大願雷藏寺。

帶著黃色眼鏡看世界,世界自然是黃色的。

中山猴為什麼要帶著黃色眼鏡?誰知道?天曉得!

我想,如果有人要捐款給他們蓋道場、辦法會,他們是不需要的。

不是他們很有錢。

而是去山寨就好,去騎劫就好。

就是鳩佔鵲巢。

不懂?說得白話些?好,就是拐人家過去當中山猴就對了。

真佛宗最方便,所有的道場都是地方自主,宗委會尊重道場,不會把持各地道場,這是最好拐走的宗派。

其他佛教山頭都是中央集權,哪有這麼容易騙走?

所以,用一些拼貼、模仿、似是而非的方式,蠱惑道場的負責人離開,如果這些道場放在負責人家裡更好,因為直接就可以拐走,換個藍標就好了。

好個後現代藝術!沒有自己的原創靈魂,一切都是拼貼,一切都是模仿,一切都是混雜在一起(大家有興趣深入看看什麼是後現代,可以古狗一下「後現代」便知)。

果然,是個後現代情境下的後現代做法。

在策略管理領域,有兩個相對的理論,一個是先進者優勢,另一個是後進者優勢。

蘋果的iphone就是先進者優勢,第一個切入市場,或者第一個建立產業標準等方式,一切利益都會進入自己口袋。

典型的後進者優勢,就是三星的手機,先進者可能很多,把大多數消費者喜歡的長處,全部模仿、整合在一套系統中,看起來很像,其實又不全部一樣。聽說連手機都可以投影,那可是sony在手持攝影機(handycam)的應用特色,三星照樣放在手機中,稍作改變,避開專利權,就變成新的。

從後進者優勢理論來看,中山猴就是這樣去做,南傳佛教抄一些,紅標的正牌堂抄一些(還改成藍色,堂名不變,顏色改變),真佛宗、真佛密法抄一些,茅山抄一些,老莊思想抄一些,佛經抄一些,青城啟靈抄一些,天下修法一大抄,大鍋一炒,換個商標,就是新的藍標。

用小乘否定真佛宗,端著一個忠實小乘的樣子,接著,學禪宗推出狂禪枯禪之言,結果呢?打倒自己所高舉的小乘旗子。(禪宗是大乘)

這不是法抄公,又是什麼?(抄人家文章叫文抄公)

抄來抄去,自相矛盾都不知。

全部都有,可是,哪一個是他家原創的?

招牌也是抄的。

抄猴啊!抄猴就算了,還罵蓮生活佛、真佛密法是抄的,是啦,大家都是抄佛陀的,都是抄過去七佛的,都是抄佛陀所宣說的大藏經的。

但是,真佛密法與中山猴不一樣,沒有佔舍為王。

這種後現代的做法就是它抄完以後,只有它是新的

其他人類都是抄的。

更好玩的,就是拿人家的定義來罵真佛宗是邪教,拜託,中山猴連被罵成邪教的「資格」都沒有。

慘吧!在宗教市場上根本無足輕重,比一根猴毛還輕。

我們真佛宗可是非常有力量的宗派!

當然,如果真佛宗不夠大,可能也沒辦法被後現代猴所抄襲。

護法說,連「教」都沒有。

那就是只有「邪」囉?

護法說,有本事就創個白毛教、白毛宗!

台南有全台灣最大的新光三越新天地,這麼大的百貨公司,裡面都是專櫃,除了樓管、服務人員、硬體建築、軟體系統,哪個商品是他們自己的?

沒有。

但是,新光三越絕對不會把別人的商品,改頭換面,變成自己的。

這是商場的道義,也是做人的道義。

我可能多想了,上述的道理,都是談論做人如此而已。

我不懂獼猴。

什麼都是抄來的,什麼都是拐來的,連抄拐這招都是抄那個不守戒的傢伙的,有什麼是自己的?

有,外表的包裝是自己的,把原創者打成非法者。

把原創者的,改成自己的,包裝成自己的。

這樣就是自己的。

厲害厲害。

我說厲害厲害,不是手段,而是臉皮。

臉皮太厲害了!

人類的百貨公司剛好相反。

大門裡面的商品商標都是原創者的。

人,才是這樣。

猴ㄣ加啊ㄋㄟ(台語)。

護法說,不要汙辱畜生!
 
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