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頂禮根本上師蓮生活佛

敬以清淨身口意,供養毘盧遮納尊...
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睡覺一陣風

這半年來很少上網,也沒注意新聞,總覺得這塊土地上充滿著不安。

那是一種尖銳的、傾軋的,充滿著刺,讓許多人六神無主、慌亂的氣氛。

當心靜下來,確實可以發現一些線索與脈絡。

究竟會如何演變,是大勢所趨,非人力可以阻擋。

這就是緣吧...

有天在山上,有人問我贊不贊成同性婚姻合法?

這就跟贊不贊成廢除死刑一樣,我沒有贊成或反對的想法。

世間的緣分如何演變,就讓它演化下去。

我只是告訴「客人」,我想起了兩千五百年前的事情。

佛陀為什麼制定戒律?因為要收斂凡夫心、凡夫口,還有凡夫行。

戒律並不是死板的,或者全面禁制的,在戒律中,仍有溫暖的一面,那就是世情、世故,人情義理與法律。

這些算是約定成俗的一種,有的形諸文字,有的只是價值觀。

比如說,曾經有一男一女想修內法無上密,我的建議就是趕快去結婚,然後外法相應後,由根本上師印可,他覺得你們可以修無上密,你們去求灌頂,他自然會給予並且教導。

他說過,在家居士就是跟自己的丈夫與太太修。

很簡單的一句話,還是在戒律中的不可邪淫。

婚姻可以。

那是人倫,有人類繁衍的意義,至少你們兩人結婚了。

沒有結婚就不必修,因為邪淫是違反佛家戒律的。(殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒乃是最基本五戒)

先不論「非器、非道、非時、非地」等準則,一個很重要的判斷是否邪淫的依據,就是婚姻是不是成立了。

如果今天法律規定婚姻就是一男一女的結合(此外不是),那麼判斷邪淫的準則之一,仍是有沒有法律的婚姻。

如果法律規定改了,同性之間可以結合為婚姻,那麼佛家的邪淫與否的戒律,恐怕也要配合法律去修改。

修行一定要遵守修行的戒律,天主教有天主教的戒律,伊斯蘭教有伊斯蘭的戒律,基督教有基督教的戒律,道教有道教的戒律,儒家有儒家的戒律。

記得師尊教導我,不遵守戒律,修行無益。

他說這句話與什麼宗教無關,而是共通的。

我從佛教修行人的立場來看,就是遵守戒律,然而戒律就是不得邪淫,婚姻是正淫,可以。

(當然,婚姻正淫也是為了人類倫理而不得不開通)

佛教戒律的正淫是婚姻,婚姻又是法律規定的一男一女。

婚姻等於是溝通了戒律與法律,是雙面都接受的現象。

與此條件不合,就不合於法律,也不合於佛教戒律。

我的看法就是這樣。

「客人」又問,如果有一天,法律許可同性婚姻呢?

到時候再說。

而且,對於戒律的看法,說不定需要諸山長老開會,討論配合法律、與時俱進的定義與內容。

這不是我現在可以預測與闡述的。

更何況,還沒發生,不是嗎?

我問「客人」,當下是什麼?

那就是什麼。

我連當下都沒有,原來這場問答只是睡覺裡的一陣風而已...




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