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頂禮根本上師蓮生活佛

敬以清淨身口意,供養毘盧遮納尊...
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制度

因為社會事件,有人問我,贊成死刑嗎?
 
我沒有贊不贊成的考量,「根本沒想過」要不要廢除死刑,只是覺得現在的制度是什麼,就照著制度走,要不然天下大亂。
 
就像中觀堂電視弘法「蓮生活佛講喜金剛講義」的影片中,師尊總是強調,我們修法必須遵守戒律,遵守國家法律,一切要如法合法。

(遵守法律,現在的法律規定是什麼?其實已經有答案了,我們修行人本來就要守法)

 
如果修法不遵守戒律法律,儘做些不如法不合法的事情,宗教團體的風氣必然敗壞。
 
從宗教團體推論到社會國家,遵守法律是必然的
 
道理、邏輯相同。
 
戒「殺盜淫妄酒」,就是禁止、不可做,除非戒律改變。
 
不遵守修行的戒律,會是什麼樣的情況呢?
 
同樣的,中華民國的刑法是什麼就做什麼。
 
殺人就按照法律規定,去判重刑或死刑。

除非,刑法改變。(現在刑法並沒有修改殺人的刑責)

 
不遵守刑法,會是什麼樣的情況呢?

劉邦進咸陽城,約法三章,殺人者死,傷人及盜,抵罪,簡單明瞭的「相抵」概念,甲對乙做了什麼,政府就對甲做什麼

 
可能我是學管理的,尤其博士論文研究組織結構,制度就是組織結構的一部分,當制度改變之前,就照改變前的制度。
 
當制度改變了,就照改變後的新制度。
 
很簡單的邏輯。

(改變制度,也要按照現在的改變制度程序)

 
從宗教家的角度,人殺人、國殺人,都是殺生,這是不可以的。
 
從國家的角度,執行法律的人,即使咬牙含淚都要執行法律,要不然,天下大亂。

(不想執行,就不適合這個位子)

(坐這個位子,就要蓋這個章)

 
如果,認為制度要改,也要按照「現有的」制度改變的程序,依法改變,然後再照改變後的制度去執行。

而不是還沒改變現有的制度,就模糊執行現在的制度,甚至,自行主張「未來改變的」制度。

 
制度制定在那裡,就這麼辦。除非制度改變。
 
可是,現在的制度改變了嗎?


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